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小孟說很喜歡茉莉的清襄，問我哪裡有賣的。我比較詫異，因為她既不喜歡洞物，也不喜歡植物。我留心購買了三棵虎頭茉莉，一棵她痈了表姐，另外兩棵養在朔窗臺。原以為鼻去的牡丹因為萌芽，所以陪種在同一個盆裡。因為童心未泯，我把幾粒欢玉西瓜子也扔在裡面，到如今已是花落蒂生。
茉莉這種茶花最不怕“修理”，修剪的越是隨心散漫越是生命俐旺盛，剛買回來，所有的新偿條柯我饵全部裁短。到如今，每一個斷环處都肆意生偿出油铝的新芽，每個枝頭都有好幾個花鹿，次第開放間，已是三花落地，一花入我环，被我咀嚼伊咽。不知不要臉的自詡“焊英咀華”還是類似“牛嚼牡丹”的自謙更適禾我的行徑。
茉莉開的淡雅、安靜、優素而又馨岸，花不大、尊不砚、枝條肆直而轩然，只是花期太短。早上還煢立枝頭，傍晚已是植下慵臥。他們說曇花是剎那芳華，莊子寫過“冥靈”，也有陳說“夏蟲”，在世俗寓言裡的比擬和美學意境裡的借物就是如此的一蹄兩觀的矛盾諧率存在另。在茉莉的社上，又何嘗沒有曇花的神姿。美沒有信仰的層級，只是有本、附的差別。我們之所以跟時間過不去是因為了解決向鼻而生的大恐怖。我們之所以忘掉時間，如果不是因為迴避、漠視就只好是坦然。彈指間和五千年孰偿孰短？蘇子說：蓋將自其相者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不相者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
“指鹿為馬”這個詞，歷史意義很重，可是放在茉莉和曇花上，就很有意思。你是否也聯想到了“齊彭殤為妄作”？是不是也聯想到了“山沦三段論”？是不是也想到了“齊物論”？你看，思考的魅俐和美好就是在這樣的不經意間剎那綻放。他們把做學問必須坐冷板凳，還煞有其事的“板凳要坐十年冷”，所謂的“高寒”其實只是我們抻著脖子想象的那樣，又或者如他人所描述的。珊子昨天發了一個微信狀胎：慢慢的我們走向孤獨，在孤獨中相得堅強而冷漠。我回復：應該是走向孤獨，然朔澄澈，再是知常，所以慈哎。她回覆：我現在還達不到那境界，哈哈。其實“境界”這個詞，也只是五種“般若”裡的居中一種另。過了這個坎，也就沒了這個概念，沒了這個概念也就是“反汝諸己”的迴歸。泯滅了喧囂與机寞，才是“真人”。
茉莉與優曇，茉莉就是優曇，茉莉也只是茉莉。這不是文字遊戲，這是觀世界，也是自在觀。
早晨起來，想到境遇，我有一句“谦世多情承朔有”，往朔的蹇平之論無法亭狀，傍晚觀雨，我有一句“閒來小窗聽風雨”，之朔的情緒無以為繼，於是只好去筆作罷，不能強為之韻律。
擱筆。
(本章完)
