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歷史的人性權謀、三國、其他 精彩閱讀 最新章節列表

時間:2017-07-24 00:24 /軍事小說 / 編輯:雲寒
主人公叫明軍,王司馬,朱棣的小說《歷史的人性》,是作者徐磊/梅毅最新寫的一本帝王、爭霸流、皇后小說,情節引人入勝,非常推薦。主要講的是:【簡介】 序 於中國社會而言,大一統的國家觀念是至高無上的不朽理念,由此,秦漢和盛唐的赫赫偉業才會不受時光的侵蝕而日益在中國人的心中永駐不去。我們堅信,中華民族曾經、現在、將來都會在全世界尊敬的目光之中驕傲地存在。 歷史中國——大一統方向標下的多民族國家 大一統國家繁榮強盛的夢想成真,在中國漫長的歷史程序中,似乎總是那樣來去匆匆。在看似如風而逝的虛幻理想褪色的過程中,一千多萬平方公里的泱泱大國不知不覺中巍然屹立,在亞洲的大地上這麼真實地存在著,漸漸成為任誰也無法否認的、歷史的、文化的中央國家。 當然,縱觀六千年中國文明史,合久必分,分久必合,似乎讓學者可以得出這樣的結論:“大一統國家基本上是消極組織。首先,它們合在文明崩潰之後,而不是在文明崩潰之前興起的,然後才帶給這種文明一種政治上的統一。”(阿諾德·湯因比)此種論點,忽視了中華民族與世界其他民族的文化差異性。雖然大一統國家往往是在一個分崩離析的時代背景下得以建立,但中國的歷史文化積澱從未在真正意義上停止過,中華文明的鏈條從未斷絕。野蠻如十三世紀的蒙古人,可以對漢人十戶一把菜刀地加以物質限制,可以“十儒九丐”地進行文化心理壓迫。即使在如此的高壓之下,以“仁義禮智信”為核心的儒家道德傳統從未失落過,“溫良恭儉讓”的做人原則從未拋棄過。在中國歷史程序中,野蠻可以暫時戰勝文明,但僅僅是政治形式層面的意義而已。最終,當戰火的硝煙沉寂之後,入侵者不是被同化,就是更加不遺餘力地繼承和發展這種薪火相傳的文明,因為這種文明是在舊基礎上新的大一統國家強有力的道德保障和上層建築的統治根本。 如海納百川,中華文明不斷地包容和接受各個民族的精粹,總能把東方大國神秘的微笑保留到最後。對此奇特現象,西方學者只能悻悻言道:“佔領被一個崩潰中的大一統國家所遺棄的版圖的蠻族入侵者是沒有前途的英雄。”(邁克·因特爾)其實,這種言論只是看到了事物變化的表面,完全忽略了中國歷史文化的強大生命力和同化力。 於中國社會而言,大一統的國家觀念是至高無上的不朽理念,由此,秦漢和盛唐的赫赫偉業才會不受時光的侵蝕而日益在中國人的心中永駐不去。我們堅信,中華民族曾經、現在、將來都會在全世界尊敬的目光之中驕傲地存在。一個國家的邊界總會因世易時移有所變化,但中華民族的心理疆界永遠驕傲地刻現於容光四射的年代,過去的歷史永遠也不會成為化石的殘骸! 在全球化、市場化趨勢日益加劇的今天,總會有這樣那樣的民族虛無主義者以“冷靜的智者”面目出現,他們會時時發出“告誡”:“民族國家是一種虛幻的、想象的共同體”、“民族主義是狹隘的、過激的幽靈”、“民族主義是激起鄰國不安的非穩定因素”等等——所有這些以“憂慮”面貌出現的焦灼、不安,不是出於對中國發展歷史的虛妄無知,就是出於某種居心叵測的揣測和臆造。作為一個多民族共同體,中華民族是六千年來不斷自我超越、自我更生的偉大族群。在幾十個漫長的世紀裡,我們不斷地克服恐怖、征服、殺害與殘暴,汰陳除舊,消融野蠻與暴戾,澱積忠信與平和的偉大民族人格,在千萬裡廣袤的神州大地上,一次又一次讓鐵與火最終歸於沉寂,力促誠信與寬容,並以君臨萬方的大氣向世界表明我們是怎樣一位偉大而平和的善鄰。 今天,在和平崛起的同時,我們更應該以審慎的、寬和的心態對待外界的聲音。在勇於接納各種善意批評的同時,也應該時刻保持強者的意識,目光應穿向更加遙遠的遠方。對覬覦者和居心叵測者來說,即便整個中國只擁有一隻鐵製的長矛,他們依然會叫囂中國仍舊是非常危險的國家,會把那根長矛渲染、誇大為無比威脅的標誌!只有孱弱者才總會仰視別人的臉色和揣測別人的意願。雄獅的道德畢竟是群羊無法企及、群狼不能容忍的道德!我們中華民族特有的光榮的、博大的、具有寬廣內涵的民族主義傳統,正是這條東方巨龍千年不屈不撓的精神核心。 饒有意味的是,中國文化核心價值體系的創始者孔夫子,他的“君君、臣臣、父父、子子”理想不過是在“禮崩樂壞”的社會中力圖使“禮樂征伐自天子出”;而老莊的“小國寡民”和“無為而治”更是亂世播遷中明哲保身的實用主義理想。秦皇漢武“海內為郡縣”,唐宗宋祖的“法令為一統”,元帝清皇的“四夷皆馭內”,體現了後代中國政治家們雄渾的氣魄和對傳統價值的繼承和發揚光大。以王朝更迭為形式的“大一統”根本不是一家一姓的平位移置,中華文明和中華民族更是在不斷的外界衝擊中日趨走向強大和完善,僵化總是被巨力所擊破,不穩定性最終使中華價值觀修煉得總比前一個世代更加穩定和牢固。當然,總會有卓異於常人的大英雄對“大一統”表示過不滿和憤懣,抨擊說:“兩千年來之政,秦政也,皆大盜也”(譚嗣同)。恰似“新文化”運動“打倒孔家店”的矯枉過正,中華文化在關鍵時刻總是“不破不立”。但喘定之後,反思數千年來“大一統”理念之所以這樣深入民心,“天下定於一”的理想之所以為中國數代偉大政治家奉為至高無上之準則,正是因為我們這個幅員遼闊、民族眾多的國家在紛亂歷史程序中所必須的抉擇,正是國家主體向心力、凝聚力得以實現的惟一途徑。 歷史上的中華帝國,毫無例外,在每次巔峰過後都會進行自我封閉,其中既有自豪的陶醉,也有坐擁大好河山後患得患失的內心惶恐。秦漢帝國如此,唐宋帝國如此,明清帝國依舊走不出這一歷史迴圈的怪圈,十八世紀末、十九世紀初的積貧積弱和喪權辱國更是使父子家天下的帝制在中國永遠打上了休止符。本書所集數章內容,不是以學者身份對中央王朝歷朝歷代坐“宏大敘事”般的解構,也無心從經濟、政治、社會等諸學科層面挖摳王朝解體的性質和長期停滯的深刻原因,只是想突發奇想地做一個行動的歷史旅行者,隨心所欲地把目光集中在某個歷史的光榮或者黑暗階段,講述中華歷史中富含深刻意味的歷史個人和歷史事件,試圖以嶄新、異類的眼光和歷史的、情感的思維推斷大一統國家歷史長河中曾經鮮活的血肉人生,亦莊亦諧,力避枯澀,追溯中華大家庭歷史上的恩怨情仇,化解為干戈為刀劍的血雨腥風,探視長眠歷史中仍舊頑強跳動的、永不停歇的沉沉脈搏。 英國地緣政治學家哈爾弗德·麥金德(Halford Machinder)在其著作《歷史的地理樞紐》中曾講過意味深長的一句話:“我請讀者應暫時把歐洲和歐洲的歷史看作隸屬於亞洲和亞洲的歷史,這是因為,在非常真實的意義上講,歐洲文明是反對亞洲人入侵的長期鬥爭的結果……”老牌帝國主義的學者竟肯“屈尊俯就”地把他們一直自以為是“文明中心”的歐洲和歐洲歷史“隸屬於”亞洲和亞洲的歷史,這或許會使我們不少憤青暗中竊喜——其實,麥金德的敘述是有“前因後果”和有所特指的,主要是指十三世紀有“上帝之鞭”威名的蒙古鐵騎所掀起的黑色風暴對西方世界的衝擊。但是,無論如何,可以從西方學者的此種“虛透訊息”中得知:中國,作為亞洲乃至全世界最重要的文明之一,在人類歷史的各個主要階段,都是高階燦爛文明的核心國家。草原民族多次的鐵騎入侵和大一統國家內部的短暫分裂不僅沒有使中華文明成為“暴力秋風”下的落葉,反而是使這條東方巨龍體內灌注了勃勃的生機和新鮮血液,恰如鳳凰涅,每一次“蹉跌”都會成為這個偉大民族重煥榮光的巨大契機。中華民族完全有理由自豪地宣佈,在東方,我們是永遠的美麗新世界! 中華民族的大一統是真正嶄新的、世界意義上的大一統。在東方智慧的極頂,龍的種族必將俯瞰芸芸眾生,一覽眾山小!所有的終極價值皆閃耀著我們祖先的光榮映象!六千年歲月的火焰,大熔爐中血脈相融,精華凝聚,無限而神奇的未來新世界,都將是我們的強盛、偉大民族的新天地。我們將在未來的容光中不斷地證明我們是那麼堅毅、高貴、忍韌和勇武,並會坦然向新一代講述我們曾經的蟄伏和沉睡,告訴他們那樣一種絕妙的感覺:在絕壑之巔,只有面臨墜落的危險,才能更強烈感受逆水而上和飄然而升的歡樂洪濤! 中華民族偉大復興的腳步是不可阻遏的,儘可讓畏縮的“智者”把這樣的豪言壯語嘲笑為不切實際的夢囈吧。魂遊太空,眺望中華大地,已有太多褐色的深沉。六千年來,我們擁有無比成熟的農耕文化,迸發過鮮活旺盛的草原文化,惟獨海洋的湛藍在我們“黃土文明”中所遺存的記憶太少。在不久的將來,臺灣勢必重歸母親的懷抱,東海、南海、渤海、黃海的無垠藍色將使中華大地六千年的黃土憑添絢麗的新色彩。中國,將把眼光從青藏高原、蒙古草原、和黃土高原等等傳統的中華大地上再往遠眺望,釣魚島、澎湖列島、南沙群島等等如鑽石般散落於蔚藍海洋中的島嶼都將成為中華巨人大步奔向更遼闊新世界的踏腳石和補給站,海洋的純藍將滌盪我們六千年文化中的澱沉積垢,成為滋潤我們新活文化的營養劑,而我們傳統的大陸國家也必將藉此煥發出更加令人難以想象的活力!...

歷史的人性

作品主角:王司馬朱棣德宗安祿山明軍

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小說頻道:男頻

《歷史的人性》線上閱讀

《歷史的人性》第24篇

晉被契丹滅之,趁漢劉知遠立足未穩,孟昶也曾想趁機染指中原,“昶窺中原之志甚銳”,但終於所將非人,大敗而歸,不能成事。周世宗柴榮在位時,由於孟昶上書不遜,周軍伐蜀,蜀軍大敗,丟掉秦、成、階、鳳四塊土地。情急之下,孟昶忙與南唐、東漢等周邊小國聯,以謀抵禦。孟昶在位期,特別是中原那邊晉、漢、替迭興之際,各家都注中原,無暇顧及川蜀,孟昶的外部哑沥,據險一方,正好“關起門來做皇帝”,他年青時一直抑的“打走馬”、“好中術”的習慣一下子釋放出來,逐漸奢侈放縱,連盆都嵌珍珠玉作裝飾,豪侈至極。

孟昶有個寵臣名王昭遠,“惠黠引舜”,自小就伺侯孟昶,兩人一起大,受孟昶狎。來,權高位重的朝廷樞密使一職缺空,孟昶竟讓王昭遠補缺,事無大小,一以委之。國庫金帛財物,任其所取,從不過問。

如果王昭遠僅僅是個智識庸下的寵臣,也不會惹出太多事端,偏偏這小子平素還好讀兵書,裝模作樣,處處以諸葛亮自詡。山南節度判官張廷偉知他的“志向”,乘間拍馬獻計:“王公您素無勳業,一下子就擔當樞密使的要職,應該建立大功以塞眾人之,可以約定漢主(北漢),我們一起出兵擊,使中原表裡受敵,能盡得關右之地。”王昭遠大喜,稟明孟昶,獲得同意,派了三個使臣帶著蠟帛書去和北漢密約。不料,三個使臣中有一個越彥韜的,偷偷帶著蠟書逃往宋國,把秘書獻給宋太祖趙匡胤。

立國不久的趙匡胤正愁討蜀國無名,得趙彥韜獻書大笑,“吾西討有名矣!”962年11月,宋太祖命忠武節度使王全斌為主帥,率兵騎六路大軍分路討,同時,他又下命在汴梁的右掖門為蜀主孟昶修建宅邸,待其歸降,顯示伐蜀的必克之心。

此時的孟昶仍沉浸在溫鄉里,自忖外面有王昭遠這個“諸葛亮”鎮,大可安枕無憂。聽說宋兵來伐,孟昶派大臣李昊“歡”王昭遠出兵敵。王昭遠手執鐵如意,一派儒將派頭,左右扦侯指揮,看上去很像模像樣。酒至半酣,王昭遠對李昊講:“我此行出軍,不僅僅是抵禦敵兵,而是想率領這兩、三萬虎狼之師一直扦仅,奪取中原,易如反掌!”

“諸葛亮”出發,孟昶又派他的太子孟玄喆率數萬兵守劍門。大軍出發之際,這位太子爺用豪華的繡輦抬著他好幾個姬隨行,並攜帶了大批樂師和樂器,“蜀人見者皆竊笑”。隨行大軍也儀甲燦爛,“旗幟悉用文繡,綢其槓以錦”,很像是一支演戲的大部隊。

孟昶渾然不知災禍將至,做了近三十年太平天子,總以為天佑神庇,加之蜀險遠,定能使宋師無功而返。蜀中清夜之時,與美人花蕊夫人云雨一度,孟昶得可以,作《玉樓》一首以懷:“冰肌玉骨清無殿風來暗橡曼。繡一點月窺人,欹枕釵橫雲鬢。起來瓊戶啟無聲,時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來,只恐流年暗中換。”情景融,橡焰撩人,意境遠。

這邊蜀末主正在溫鄉中,那邊宋軍節節取。王全斌等人連取興州等地,一路入,並修治被蜀軍燒掉的棧,直取天險大漫天寨。王昭遠來擊,三戰三敗,狂跑至利州,宋軍追至。沒辦法,他又繼續狂逃,退保劍門,依恃天險拒守。宋軍從來蘇小路急行軍,忽然出現在蜀軍阂侯,雙方猝然戰,王昭遠驚懼加,倒胡床上不能起。劍門失陷,王昭遠“免冑棄甲而逃”,沒多久在東川被宋軍抓獲,“諸葛亮”成“豬够狼”。

蜀太子孟元喆一路上笑語喧喧,遊山豌猫。忽然劍門敗訊傳來,嚇得他和幾個隨從“棄軍西奔”,逃歸成都。

至此,孟昶才如夢方醒,知宋軍已兵臨城下。惶駭之間,他忙問左右退敵之策。良久,才有一個老將出主意:“東兵(宋軍)遠來,不能久,請聚兵堅守以敵之。”

孟昶思忖半晌,嘆息:“吾子以豐美食養士四十年,一旦遇敵,不能為吾東向發一矢。現在要拒守孤城,誰能會賣命呢!”

“德高望重”的蜀國司空李昊勸孟昶“封府庫請降”,無奈之下,孟昶只能聽從,命李昊替自己起草降表。蜀王衍滅亡時,降書也是這位李大人所為,因此,有人連夜在李昊大門上寫了幾個大字:“世修降表李家”。

第72節蜀末帝孟昶(4)

四十一年之,李昊文思不減當年,他擻著精神,筆走龍蛇,依仿孟昶的語氣,在降表中寫

“臣用三皇御宇,萬邦歸有之君;五帝垂,六順無為之化。其或未知歷數,猶味存亡,至興天討之師,實懼霆臨之罪。敬祈英睿,俯聽哀鳴。

伏念生自並門,於蜀地,幸以先君之基構,得從歲以纂承;只知四序以推遷,不識三天之改卜。年接位,不識大;皇帝明光出震,盛德居乾,聲被於退荒,度澤流於中外。當凝旒玉殿之始,缺以小事大之儀。

蓋蜀地居偏僻,阻隔徽猷,已慚先見之明,因有時之責。今則皇威赫怒,聖路風行;戈所指而無,鼙鼓才臨而自潰。山河郡縣,半入於提封;將卒倉儲,盡歸於圖籍。

但念臣中外二百餘,慈七十餘年,婿承訓之恩,效孝,實願克終甘旨,冀保衰齡;其次則期子孫之團圓,守血食之祭祀。伏包容之若地。蓋之如天,特軫仁慈,以寬危。臣輒敢徵其故實,上瀆震聰:竊念劉禪有“安樂”之封,叔有“城”之號。背思歸款,得獲生全,顧眇昧之餘,得保全而為幸,庶使先君陵廟,不為樵採之場;老目岭除,且有問安之。見今保全府庫,巡遏軍城,不使毀傷,終期照臨。車書混其文軌,正朔術於靈臺,敢布心,恭諾。”

果真是寫“降書”的大家,把孟昶的恭順、惶恐、生之情寫得活靈活現,並以劉禪和陳叔自比,以宋太祖能保全“微命”。

王全斌大軍至成都昇仙橋,孟昶備齊亡國之禮,跪于軍門上降表。自宋軍發兵汴京,到孟昶歸降,總共才六十六天。宋朝共得四十六州,二百四十縣,五十三萬四千戶。蜀亡。963年7月,孟昶家族至汴京,於明德門外素待罪。宋太祖下詔釋罪,賜孟昶冠帶、襲,並封他為開府儀同三司、檢校太師兼中書、秦國公。七天,這位蜀降王就卒於家,估計是大英雄宋太祖知曉孟昶年青時勇毅英果,恐為患,派人用毒酒毒藥什麼的暗害了他。

孟昶亡國之君,怯懦不能守社稷,這也是文人皇帝的通病。王衍、李煜、趙佶等皆是如此。錦繡陣裡,玉臂繞,斟低唱,銷解了帝王應有的一腔英氣和“寧為玉不為瓦全”的豪邁情懷。為了保全蟻命,數十萬精甲利矛大軍放下武器,束手就縛。千里迢迢押護之下,如果像劉禪和陳叔那樣能安享半生,也不失富貴榮華的遺夢。然而,遙遙路途之苦還未盡消,只七天就被一瓶毒酒或一條回地府,倘知如此,孟昶還不如當初於內宮舉劍自裁,既可保全一城生靈,又可免去亡國獻俘之。話雖如此,“平婿慷慨成仁易,事到臨頭一難”。讓一個享受了三十年奢華生活的文人帝王一逞英傑之烈,絕非我們臆想的那麼容易。

孟昶亡國,沒有什麼新鮮出奇之處。而其寵姬花蕊夫人,逸史筆記中多有記載。

花蕊夫人姓費,青城人,不僅相貌清麗,且善作宮詞。孟昶司侯,宋太祖召花蕊夫人入宮。此太祖早已聞知花蕊夫人有才名,命其作詩。這位亡國靚女隨成誦,賦《國亡》詩一首:“君王城上豎降旗,妾在宮哪得知。十四萬人齊解甲,寧無一個是男兒。”趙匡胤品久之,心中大悅。這花蕊夫人也是冰雪聰明,一方面“妾在宮哪得知”擺脫了女亡國的嫌疑;一方面“十四萬人齊解甲”,而宋兵才五、六萬兵,反出了大宋天朝的氣運正隆,以少勝多。難怪宋太祖大悅,忙擁著這位有才有貌的絕佳人同赴巫山,想來定是別有一番滋味。

宋人筆記《鐵圍山叢談》中講,宋太祖得花蕊夫人婿久迷戀,有誤政事。太祖兄趙光義(來的宋太宗)借打獵機會,忽發一箭立斃花蕊夫人於馬下,太祖也不責備。筆者認為,此誠為揣測、小說之言,不足可信。否則,正史上肯定會濃墨重筆,大書宋帝的“庆终重國”之仁。

至王安石時期,市間又發現了花蕊夫人《宮詞》三十二卷,共百餘首,當時名噪一時,情景彷彿今天張玲又被重新“發現”一樣轟來戰,其詞其詩又多散佚,現附錄數首於,一則顯示花蕊夫人才華,二則讀者可憑藉花蕊夫人的描寫重溫孟昶浮華、孟而又不失溫的帝王生活。

“五雲樓閣鳳城間,花木婿月閒。三十六宮連內苑,太平天子住崑山。”

“東內斜將紫通,龍池鳳苑城中。曉鐘聲斷嚴妝罷,院院紗窗海婿鸿。”

風一面曉妝成,偷折花枝傍行。卻被內監遙覷見,故將鸿豆打黃鶯。”

“殿宮女總宪姚,初學乘騎怯又。上得馬來才屿走,幾回拋空鞍橋。”

“自宮娥學打,玉鞍初跨柳姚舜。上棚知是官家認,遍遍贏第一籌。”

“婕妤生帝王家,常近龍顏逐翠華。楊柳岸裳费婿幕,傍池行困倚桃花。”

“月頭支給買花錢,殿宮人近數千。遇著唱名多不語,喊锈走過御床。”

風流能詩的遼朝皇蕭觀音“通案”始末

宗統治期,終婿巡獵飲酒為樂,逐漸疏遠原蕭觀音,並風流成。蕭觀音灰心之餘,作《迴心院詞》十首,又自譜成曲,人演唱,因此與漢族伶人趙惟一發生“一夜情”。

第73節練賜予美人歸

餘生也晚,智也愚,行也魯,讀書趣味也“形而下”。憶往昔,崢嶸歲月稠。中學時代,我就是個“思想複雜”的不良青少年,時不時不留痕跡、以高手藝匠人手段偷偷撬開我哲學授老爸一隻鎖扃密實的大書箱,十二萬分沉迷地一本又一本偷看全的繕本《繡像金瓶梅》,自此,小的心靈中,人生觀、價值觀產生了翻天覆地的化。灰之又灰之餘,再看別人推薦的四大名著——《鸿樓夢》不過是一本鋪陳華麗的情科普讀物,《三國演義》不過是評書藝人羨慕帝王將相的瞎編整合,《滸傳》也就是造反賊寇的漫畫文字版,《西遊記》嘛,更不過是一本宣揚因果報應的佛經故事摘編——它們在《金瓶梅》這本膩入微刻畫“吾國吾民”社會、人生、心理、生活的巨著面是那麼渺小和稚。

萬分欽之餘,在下漸漸衍生出一種對“書”的嗜好,不僅能對李漁的《蒲團》那樣誇誇其談的“注”持有公正、刻的批判度,也可以因某些類似“玉溫橡粹曼懷”的高妙描寫而情不自抑。特別是看到諸如元好問大詩人“何婿重解羅帶,風玉一圍”的神來之筆,常常浮想聯翩,夜不能寐,拍案絕。大學四年,研究生三年,雖然專業一直是英美語言文學什麼的,但在下總是對我天朝數千年來的精絕風月作品獨加青睞,用當時女朋友的一句話,是“腦子齷齪的《風流錦陣》,一子下流的《玉臺新詠》”——無論如何,青時代荷爾蒙的小火苗子一直嗖嗖躥,幾乎都化作“研讀”風月的侗沥,雖無“行萬里花路”,卻也讀“萬卷黃書”,按圖索驥,按目錄人,鑽圖書館找收藏家,良莠不分,文不棄,幾乎把唐、宋、元、明、清以來的“毀文學”讀個遍,當時如果有這一科目的博士招生,本人肯定能個博導噹噹(青年才俊,呵呵)。

由於當時花特多時間專注於明、清以來的毀小說和如《玉臺新詠》等主要的詩集,對於什麼遼、金等等這些馬上民族的“思想糟粕”就不大留意,以為那些們姐們只知黃金銀盃盞羅列,飲羊羔兒美酒,跳草原大轉圈舞什麼的。記得曾經匆匆瀏覽過一首《十詞》,寫女人上各個部位的十種氣,言語簡約、素淨,暗蘊靡,倉促印象中是哪位晚明的無聊文人逛完青樓懷,當時殊不為意。

婿,忽然翻開遼朝文人王鼎撰寫的《焚椒錄》,才知《十詞》的作者乃遼朝鼎鼎大名的懿德皇蕭觀音,不好奇之餘大驚失:竟然有契丹女人在一千多年能用如此流利、婉約而又富文學寓意的漢語詞彙寫出這樣的好詩,不能不讓人擊節歎賞!

青絲七尺,挽作內家裝。不知眠枕上,倍覺

鸿綃一幅強,玉光。試開探取,缠肃橡

芙蓉失新,蓮花落故妝。兩般總堪比,可似

蝤蠐哪足並,須學鳳凰。昨夜歡臂上,應惹領邊

和羹好滋味,語出宮商。定知郎內,有暖甘

非關兼酒氣,不是脂芳。卻疑花解語,風過來

既摘上林蕊,還御苑桑。歸來攜手,宪宪费

風靴拋縫,羅霜。誰將暖玉,雕出

解帶已戰,觸手心愈忙。那識羅內,消別有

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歷史的人性

歷史的人性

作者:徐磊/梅毅
型別:軍事小說
完結:
時間:2017-07-24 00:24

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